Levítico
En
este trabajo se presenta una mirada panorámica ha algunos aspectos del libro de
levítico, como la paternidad literaria, el propósito por la cual fue escrito el
libro, su contexto histórico, que se mira también el contexto cultural,
religiosa, cronológico y geográfico, se habla del tema principal y de algunos
informaciones importantes.
La hipótesis documental, condujo al concepto de que
Levítico era una parte del código sacerdotal compilados por muchos siglos y
recibió su forma en el periodo postexílicio. ¨ código de santidad ¨ capítulos
17-26 era más antiguo que el mencionado periodo y que parte del material
legislativo también puede ser bastante antiguo ¨[2].
Para fortalecer la teoría tradicional han surgidos
distintos argumentos veamos las más sólidas. ¨ El crítico alemán del silo XIX,
Hartmann, niega que Moisés es el autor por que supuestamente era imposible, la
escritura, la escritura no se había inventado aún. Pero la arqueología a
demostrado que Moisés pudo haber escrita con letra hebrea temprana, jeroglíficos
egipcios o cuneiforme acadeo. Pero por supuesto, hechos 7:22 nos a dicho a los
creyentes desde muco antes de que fuera confirmado por arqueología que Moisés
fue educada ¨ en toda la sabiduría de los egipcios. Como padre de la fe judía,
es inevitable que hiciera una crónica permanente de la revelación de Dios, para
generaciones futuras ¨[4].
Con el tiempo se sistematizado los puntos a favor de
la teoría tradicional de la siguiente maneras.
- La
afirmación del Pentateuco: El texto del Torah dice específicamente que en
ocasiones Moisés sí escribió lo que Dios mando vea, por ejemplo Ex 17:14; 24:4;
34:27; Un 33:2; Det. 31:19.Afirmaciones bíblicas posteriores vea, por ejemplo Josué 1:7 y 1 Reyes 2:3 y en el N.T, Lucas 24:44 y 1 Corintios 9:9.
El testimonio de Cristo: Para el cristiano el hecho de que nuestro Señor mismo aceptara que Moisés era el autor debe resolver el asunto.
Muchas costumbres, palabras, nombres y detalles
históricos y culturales que los críticos liberales decían que eran posteriores a Moisés, se han comprobado que eran precedentes, esto
hace que concuerde mejor con el punto de vista tradicional que con la teoría de
que redactores que vivieron mucos siglos después conociendo todos estos detalles
y los unieron de forma tan precisa.
2. PROPOSITO
“Que
el libro Levíticos presenta las leyes por las cuales Israel había de mantener
esa comunión. Jehová quería enseñar a su pueblo, los hebreos, a santificarse. A
los levíticos las leyes e instituciones de levítico les hacían tomar conciencia
de su pecaminosidad y de su necesidad de recibir la misericordia divina; a la
vez, el sistema de sacrificios les enseñaba que Dios mismo proveía el medio
para expiar sus pecados y para santificar su vida.
Dios
es santo y su pueblo a de ser santo también. Israel debe ser diferente de las
otras naciones y debe separarse de sus costumbres. 18:3. El pensamiento Clave
se encuentra en 11:44,45; 19:2.” [7]
”El
libro de Levítico contiene las leyes que habrían de gobernar al pueblo de Dios,
ya organizado, en su vida civil y religiosa. En el Monte Sinaí se organizó
formalmente a los israelitas en una nación teocrática. La ley básica les había
sido dada, se había ratificado el pacto, y se había construido el tabernáculo.
En esta forma, Jehová había tornado habitación en medio de su pueblo. Sin
embargo, antes que el pueblo pudiera continuar su jornada hacia la tierra
prometida, era necesario que conociera las leyes que habrían de guiarle en su
adoración a Jehová en el tabernáculo. Levítico contiene estas leyes. De aquí
que resulte muy claro que aun cuando Levítico es una unidad, está colocado en
su lugar propio y presupone, para poder ser comprendido, los relatos del
Éxodo.” [8]
Ahora
bien, puesto que el pueblo necesitaba saber cómo acercarse a su Dios y cómo su
Dios debe ser adorado, era necesario que Israel aprendiera las leyes del Señor,
antes de poder entrar en su tierra prometida. Estas leyes están
contenidas en este libro de Levítico.” [9]
Hablando
en general se puede sacarse unos tres propósitos: mesiánico (el sacrificio de
Cristo), La santidad o pureza (espiritualidad), protección de las enfermedades
(salud)
3. TRASFONDO HISTROICO
Cuando Israel marchaba de Egipto a
Sinaí, era solamente la tropa de gente con poco orden u organización,
salvo por el tamaño podría habérsele llamado nación.
Cuando
Israel salió de Egipto, no tenía ley propia, ni identidad
alguna como pueblo organizado. Tampoco tenía una verdadera conciencia
de Dios o de la forma de vida que Él exigía.
Se puede
pensar que era necesario corregir esto antes de la entrada a la tierra
prometida. Pero no fue así, Dios hizo planes para que esta corrección se
hiciera en Sinaí, por cuanto allí se ofrecía una ubicación ventajosa. Aquí el
pueblo podría estar sin ser perturbado por los demás, porque la población
era escasa. Además aquí el pueblo dependería exclusivamente de Dios para sus
provisiones materiales,
ciertamente en lo que respecta a alimento y posiblemente respecto del agua,
lo que haría que los corazones fueran más perceptivos de las ministraciones
espirituales de Dios. Luego, Dios escogió este lugar para convertirlos en una
verdadera nación; para darles una ley y organización; para unificarlos como un
pueblo con sentido de identidad y misión; y,
por sobre todo, para convertirlo en un pueblo de fe y confianza en su Dios.
A pesar de
que el Señor hizo grandes señales y los mantenía con el maná que caía del
cielo, este pueblo no tenía la debida confianza en Moisés y por ser un pueblo
errante y no establecido en la tierra.
EN
este pequeño cuadro o figura (1) se puede verse un posible cronológico del
éxodo, en el cual levíticos se encuentra ubicada y las leyes fueron decretadas
pasando mas o menos un año de salida de Egipto. Israel tardó 3 meses para
llegar a SINAI desde la salida, en SINAI tardaron casi todo un año, es allí
donde Dios organiza y el pueblo recibe la ley.
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Israel llega a Egipto SALIDA A
las puertas de Canaán
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1876 1446 1406
AC
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(430 años en
Egipto*)
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* Ex.12:41
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40
años en el desierto
Ex.16:35;
Dt.1:3
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Levítico
Sistema sacerdotal
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Deuteronomio
Repetición Ley
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É X O D O
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Mu
erte de José
1805
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1-12:36
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1 año: Salida y Ley 12:37 - 40
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N Ú M E R O S
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Continúa marcha
a Canaán
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40 años en el desierto
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12-40
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El contenido del libro de levíticos fue pronunciada por Dios mismo desde el tabernáculo de reunión Lv.1:1. El tiempo y el lugar en que las leyes fueron dadas originalmente fue durante la estadía en el monte SINAI 7:38; 25:1; 26:46. El monte SINAI es llamado también como monte Horeb, al pie del monte es una llanura, También la geografía del libro Levítioco se trataba de zonas áridas, por tanto era en el desierto donde se desarrolló todo lo tratado en Levítico, en el cual el Señor los mantuvo durante un período de 40 años, peregrinando debido a sus pecados y a que constantemente se mantenían alejado del Señor.
En el siguiente figura (2) se puede ver las rutas por
donde pasaron el pueblo de Israel desde la salida de Egipto hasta la tierra
prometida.
Este pueblo
tenía también como costumbres culturales las de ofrecer sacrificios, realizar
la siembra y la cosecha, recolectar las espigas de trigo y la recolección de
las uvas entre otras.
En este contexto por mas que el pueblo tenía al único Dios verdadero también en medio de ellos existía el politeísmo, el cual producía una desobediencia al Dios verdadero, muchos de ellos tenían practicas paganas y esto era una abominación para Dios 18:26. Los cultos de los pueblos vecinos eran idólatras y con frecuencia altamente inmorales todo ellos corrompió al pueblo y era contrario a las enseñanzas que Moisés daba, una de ellas era el culto a Moloc 20:1-15. Es por todo esa dureza de corazón Dios quiso que su pueblo escogido por él sea puro sin mancha, pero debido a su terquedad y a su necia idolatría que el Señor tuvo que imponerles leyes para que se rigieran y obedecieran sus mandamientos.
La
santidad de Dios, ¨ Dios es santo, las afirmaciones divina ¨ Yo soy el
Señor tu Dios ¨ además el Dios santo
esta presente, ¨ Sean pues santos, porque yo soy santo ¨. El libro también
enseña que Dios está aparte del mundo presente, y que solo quienes también
están libres de la mancha del pecado puede estar en su presencia. Las tres
áreas importantes en Levítico El sistema de sacrificios, el sacerdocio, y la
pureza. Nos indicara el mensaje teológico del libro ¨[11]
Para dicha vida en santidad se exponen en el libro
distintas leyes, para esto el libro pone en marca las leyes y principios por
los cuales Israel iba a vivir como pueblo de Dios. Su Dios es un Dios santo,
ellos debían ser un pueblo santo. ¨ Seréis pues santo, porque yo soy santo ¨ ,
una vida de adoración a Dios, ¨ la adoración a Dios es importante y debe
hacerse en forma apropiada, Dios es santo y hay que acercarse a él de una
manera santa. Proclama que dado que Dios es santo, su pueblo debe ser santo ¨[12].
1. ¿Qué significa el libro de Levítico?
«Levítico»,
un nombre impuesto por los traductores
de la Septuaginta. El nombre es atinado, pero no es el nombre original. Los
hebreos llamaban sus libros por la primera palabra, y la primera palabra de
este libro es wayyikra en hebreo, que quiere decir «y llamó»; éste pues
es su nombre. Al referirse al libro también lo llamaban «torah kohanim», o
sea la «ley de los sacerdotes». Este es el nombre que los traductores querían
traducir con la palabra «Levítico»2. ¿Quién es el autor de libro de Levíticos?
Los hijos de Israel, Aarón y sus Descendientes.
Es instar al pueblo a vivir santamente y adorar en
santidad en la presencia del santo Dios.
5. ¿Cuántos
años guió Moisés a Israel en el desierto?
Moisés sirvió de guía tanto en el nivel espiritual,
como el de gobernante del pueblo de Israel, al cual guió durante 40 años por el
desierto6. ¿Qué Capitulo se considera el corazón del Libro?
Se le puede designar al capitulo 19 como el corazón del libro de Levítico y al v. 2 la clave del capítulo. El v. 2 tiene el mandato de ser santo. El capítulo contiene 16 mandamientos que enseñan cómo ser santos (vv. 3-37).
7. ¿Estás de acuerdo con la información que se provee en el trasfondo histórico?
Dentro del trasfondo histórico se puede verse con tan claridad, de cómo o de que situación salió el pueblo, Cuando Israel marchaba de Egipto a Sinaí, era solamente la tropa de gente con poco orden u organización, salvo por el tamaño podría habérsele llamado nación. Cuando Israel salió de Egipto, no tenía ley propia, ni identidad alguna como pueblo organizado. Tampoco tenía una verdadera conciencia de Dios o de la forma de vida que Él exigía. Pero a medida que el pueblo iba avanzando Dios iba organizando poco a poco hasta llegar o decretar como una nación teocrática.
Este pueblo tenía también como costumbres culturales las de ofrecer sacrificios, realizar la siembra y la cosecha, recolectar las espigas de trigo y la recolección de las uvas entre otras.
El propósito de Dios es que su pueblo sea santo así como el es santo y a trabes de ellos EL cumpliría las promesas hechas anteriormente en Abraham y ellos serían una bendición sobre toda la tierra, y del linaje de Israel nacería el Mesías.
- Las controversias sobre la autoridad del Libro Levítico es la
teoría tradicional la mas acertada y utilizada en los tiempos.
- Hablando en general
se puede sacarse unos tres propósitos: mesiánico (el sacrificio de
Cristo), La santidad o pureza (espiritualidad), protección de las
enfermedades (salud)
- Que Israel era un instrumento valioso escogido por Dios, que a
trabes de ellos mostrar su plan divino según las promesas hechas
anteriormente.
- Para un lector común como para un investigador bíblico el tema
principal es enfático la santidad de Dios y el pueblo de Israel
Archer. Leason87, Introducción al A.T, Publicaciones
Portavoz Evangélico, EE:UU, 1987
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PABLO
HOFF. El Pentateuco, Ed. Vida, 1990, La
florida.
[1] Dennis F. Kinlaw, Comentario
Bíblico Beacon Tomo I, Casa Nazarena de
Publicaciones, EE.UU., 1990.pp. 319
[2] Dennis F. Kinlaw. pp. 319.
[3] Dennis F. Kinlaw. Pp. 320
[5]Archer. Leason87, Introducción al
A.T, Publicaciones Portavoz Evangélico, EE:UU, 1987, pp. 121.
[6] Archer.
Leason. Pp. 125
[11] Longman III.
Tremper, Antiguo Testamento, Libros Desafíos, EE.UU, 2007. pp. 100
[12] Cate. Robert L, Introducción al Estudio del Antiguo Testamento,
Casa Bautista de Publicaciones, EE.UU, 1990. pp. 155.
[13] Dennis F.
Kinlaw, pp.350
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